乌审召曾为清朝鄂尔多斯右翼前旗最大的寺院。统辖全旗各寺庙。《乌审召史略》记载，从西藏来了一位名叫囊索的喇嘛，于康熙五十二年（1713年）在此地兴建了一座小庙。乾隆初，本旗第五任札萨克喇什色楞对该庙进行扩建，建起一座正殿，并从西藏请来一位喇嘛任掌师，乾隆二十九年（1764年），本旗第六任札萨克沙格尔都札布奏请*七世，请他派遣在拉萨的喀尔喀部喇嘛——罗桑多尔济为本寺第一代活佛。因该活佛途经青海塔尔寺时，带回两尊檀木刻制的释迦牟尼像供于主殿内，故有“召”庙之称。后来本寺派人去北京弘仁寺取来108卷《甘珠尔》经，从此亦称“甘珠尔经庙”。当时寺内设有一座札仓（学部），即显教部、时轮部和教义部。共有殿堂24座，活佛住仓21间，主塔3座，附塔108座。另有分布于寺院四周的僧舍数百间，形成汉藏式建筑群，香火极盛时喇嘛达千余人。到1949年时，寺内仍有五、六百名喇嘛。乌审召的活佛共传五代。第五代活佛喇布坦多尔济生于1932年，主持该召法事。乌审召在“文化大革命”中惨遭破坏，只剩两座殿宇和一座白塔。1985年由政府拔款修复经堂一座。
乌审召个人债权要债
经济周期循环往复，周而复始，在上升周期，经济加速增长，投资以及收益也同步增加，而到了下降周期，宏观经济增速下降甚至负成长，投资减少，资金紧缩，大量企业收益下降甚至出现亏损，工作机会减少，失业增加，在上升周期积累起来的债务将会出现回收困难甚至有成为坏账的可能。杭州要账公司在这个时期对个人和企业作出特别提示：
个人债务追讨
第一个问题是保存好债权凭据。
对人私人之间的民间借贷来说，最重要的自然是借条和借据的原件，如果有银行转账的记录，也要保存好，这个同样是今后催讨债务的重要证据。对于某些没有写借条的借款，一定要想办法让债务人补写借条，或者是还款计划等，必须要让债务人认可这笔债务的存在，否则，催讨欠款就无从谈起了。
第二个问题是随时关注债务人的财务状况以及财产信息。
通常情况，我们都会确信债务人具备偿还能力时才会同意借钱，但是借出去以后就不再关注了，只会在超过归还期限依旧不还才会再次重视。但是实际情况往往是借钱的时候财务状况还可以勉强维持，但是一段时间过后，财务状况就日趋恶化了。所以，律师希望各位借钱出去的债主，一旦钱借出去就要时刻注意债务人的财产情况，这对今后采取法律措施是大有帮助的。如果进入法律程序后，不能掌握债务人的可供执行的财产，则很可能使这笔债权的实现变得遥遥无期。在实际的案例中，赢了官司，拿不到钱的情况还是很多的。
第三个问题是及时采取措施，时间很重要。
在钱刚刚借出去的时候，债务人通常还不会改变态度，拒绝还钱。但随着借钱时间的增长，拖欠时间越久，出现债务人不愿意还钱的几率就越高。一旦债务人明确拒绝还钱，这个人一定会同时展开赖债的行动，转移或者处置有价值的财产，给债务人追回欠款带来巨大的困难。本团队律师建议债权人一旦发生到期债务没有偿还的，就要及时催讨或者尽早采取法律措施催讨欠款。如果打算暂时先拖一段时间的，一定要书面催讨，口头的催讨是无法留下证据的。一旦发现债务人有财务状况的恶化的情况或者有转移财产的迹象的，一定要及时启动法律程序催讨欠款。
聘请要账公司讨债律师采取法律行动需要支付的费用包括律师费和向法院预交的诉讼费用，律师费都是依据债务总额的百分比计算，具体比例由当事人和律师协商确定。